Не только отдельные личности, но и целые социальные классы становились мифологическими образами. Например, образ рыцаря, который активно культивировался и эксплуатировался после Реставрации, стал архетипом. Это, в свою очередь, приравнивает его к мифу, который, как мы увидим позже, тесно связан с архетипами как в прямом смысле, так и в том значении, которое придавал этому слову Карл Юнг. Еще один миф – это «рабочий класс», который берет свое начало в революционных движениях конца XVIII и начала XIX веков и достигает своего пика в работах Маркса и Энгельса. Политики не только говорят о нем, но и действительно верят в этот миф.
Европейская часть североамериканской культуры активно создает свою собственную мифологию. Со временем такие исторические личности, как Дэниэл Бун и Дэви Крокетт, стали ассоциироваться с духом первопроходцев. Миф об американском фронтире как о безграничном новом горизонте был изящно использован президентом Дж. Ф. Кеннеди в качестве лозунга для своей администрации – «Новый фронтир». Лонгфелло мифологизировал индейца сиу в «Песне о Гайавате», соединив образ благородного дикаря, богатую мифологию индейцев равнин и сюжет финской «Калевалы». Так был создан миф Нового Света, изложенный в традициях мифов Старого. Точно так же народные герои американского Запада стали частью мифов: им происволи черты, которых у них никогда не было, и приписывались деяния, которые воплощали философию, из которой, как мы смеем надеяться, последующие поколения смогут извлечь уроки. Историческая близость таких персонажей к современности означает, что происходит процесс демифологизации. Так сложилось, что темная сторона личности исторических персонажей, таких как Билли Кид, Джесси Джеймс, Бонни и Клайд, Ма Баркер и австралийский Нед Келли, не сразу становится очевидной. Тем не менее, несмотря на критику со стороны ученых, они не утратили своего мифического и героического статуса.
С появлением мифических персонажей на новых землях начала развиваться и мифология этих территорий. Колониальная этика, то есть переселение людей с одной земли на другую, всегда была продиктована экономическими причинами: необходимостью обеспечить истощенные родные земли ресурсами и богатствами. Со временем колонии приобретали все большее стратегическое и экономическое значение. Тем не менее переселение в новые земли оправдывали в глазах людей мифом о «просветлении низших рас» или «распространении благ цивилизации», впрочем, иногда и этого не требовалось – достаточно было сказать: «в этих горах можно найти золото».