Русское народное чернокнижие
Серия «Текст и контекст»
Материалы, представленные в этой книге, публикуются исключительно в познавательных и развлекательных целях. Информация, изложенная в книге, не преследует цели оскорбить чьи-либо чувства. Материалы книги не предназначены для решения личных, медицинских или психологических проблем. Оценочные суждения, содержащиеся в книге, являются мнением автора и не могут рассматриваться без учета исторического контекста.
© ООО «Издательство АСТ», 2026
Иван Петрович Сахаров (1807–1863) – краевед, фольклорист, палеограф, этнограф. Родился в Туле в семье священнослужителя. Базовое образование получил в Тульской духовной семинарии, которую окончил в 1830 году, после чего поступил на медицинский факультет Императорского Московского университета и получил врачебную специальность в 1835 году.
После окончания университета Сахаров был назначен для врачебной практики в Московскую городскую больницу, где проработал около года. В 1836 году поступил на службу в Почтовый департамент Министерсва внутренних дел в Санкт-Петербурге, получив должность врача, и сохранил это место до конца жизни. Несмотря на службу, Сахаров продолжал интересоваться историей и народным бытом, совмещая работу с занятиями археографией и собиранием этнографических сведений. Как отмечал он сам, значительное влияние на формирование его интересов оказала «История государства Российского» Н. М. Карамзина, пробудившая внимание к национальной традиции и идее культурной преемственности.
Обращение к фольклору стало логичной тенденцией в период правления Николая I, ознаменованный известной уваровской триадой «православие, самодержавие, народность». Идеи витали в воздухе: немецкий романтизм с концепцией Volksgeist и сказками братьев Гримм положил начало интеллектуальным поискам во всей Европе, а в России эти искания вылились в расцвет славянофильства.
Устное народное творчество постепенно избавлялось от уничижительного клейма простонародности и стало пониматься как ключ к коллективному духовному опыту.
В этом интеллектуальном поле формировались взгляды Сахарова – собирателя и популяризатора, стремившегося рассматривать народные верования и предания как исторический источник. Он видел в фольклоре способ познания национальной культуры и вместе с тем – одну из форм ее сохранения.
Первые публикации появились у Сахарова в очень юном возрасте – в 1830 году. Уже в 1832 г. была напечатана первая часть книги «История общественного образования Тульской губернии», составленная на основе архивных документов. Эта работа стала первой попыткой Сахарова соединить эмпирический материал с историческим осмыслением региональной жизни. В последующие годы Сахаров публиковал статьи о древних грамотах, церковных памятниках, обычаях и обрядах, а также сборники песен и пословиц.