— После вернуть хотел, — вскинулся дядюшка, — да только не отвечал ты на мои письма. Ни одно не вернулось из Литвы.
Надо ли говорить, что ни единого письма из Москвы я не получал, магнаты вроде Сапеги с Острожским и Радзивиллами ограждали меня ото всех новостей с родины. Да и сам я не хотел о том, что дома происходит, ничего знать покуда не поговорил с Густавом Адольфом на коронации Сигизмунда Прусского. Ничего об этом говорить Василию не стал, ни к чему оправдываться перед ним.
— Как бы то ни было, — пожал я вместо этого плечами, — а теперь если ты мне поможешь, то быть тебе сперва митрополитом где-нибудь в Твери или Туле, где место есть, а там и до патриаршества недалеко.
— А взамен ты хочешь, чтобы я поддержал тебя, — снова кивнул больше самому себе Василий.
— Не ты, — возразил я, — но остальные наши родичи. Для них ты, пускай и в опале и в монастырь заперт, всё ещё старший в роду. Разошли письма, чтоб не прятались родичи и свояки наши как мыши под веником, чтоб в Москву ехали, и кричали меня в цари. Поможешь в этом, и я сделаю тебя патриархом, потому как человек ты достаточно мудрый и с таким великим государством как Россия поможешь мне управиться.
Это была не совсем уж откровенная лесть, ведь я считал своего дядюшку достаточно разумным человеком, который мог бы стать не самым дурным царём, вроде того же Годунова, если бы иногда имел больше силы воли. Особенно в отношении брата своего тогда ещё князя Дмитрия. Их ведь в монахи вместе постригли, в то время как младшего брата Ивана-Пуговку никто толком и искать не стал. Никому он не был нужен в отличие от двух старших братьев.
— А кем же Дмитрию тогда быть? — задал вопрос, которого я ждал, Василий.
— Иноком Соловецкого монастыря, — жёстко произнёс в ответ я, — потому как там ему самое место. Пускай сидит в соседней келье со схимником Стефаном да думает о жизни своей и о том, как он прожил её, и как ему грехи свои тяжкие перед отчизной отмолить.
Ничего не стал мне возражать на это дядюшка, наверное, и сам много думал о своём брате, и о том чего стоили свергнутому царю его наущения, которым он внимал и верил. Ведь достаточно умён мой дядюшка, чтобы понимать, на чьих плечах лежит известная доля вины за его свержение и насильственный постриг.
Конечно же, Василий не ответил мне сразу, попросил вернуть его обитель, чтобы там в тиши и покое обдумать всё. Но я знал, очень скоро ко всем Шуйским, какие ни остались в России, и к своякам нашим, и к тем, кто хоть чем-то должен ему, полетят письма от «инока Василия из Великой Лавры» с призывом ехать в Москву и поднимать свой голос за родича Михаила Скопина-Шуйского, когда того в цари выкликать станут.