100 великих криминальных историй XVII-XVIII веков — Марианна Юрьевна Сорвина

Марианна Сорвина

100 великих криминальных историй XVII—XVIII веков

Клятвопреступникам, монетчикам фальшивым,

Всем, кто обвешивал, кто подбирал ключи,

Грабителям лесным, кто горло за гроши вам

Полосовал в глухой ночи, —

Всем наступает час неумолимой кары:

Не околпачат суд, не избегут суда, —

Пират, убийца, вор – и молодой и старый —

Все будут брошены сюда.

Виктор Гюго

С 1998 года издательство «Вече» выпускает книги серии «100 великих» – уникальные энциклопедии жизни знаменитых людей и выдающихся творений человеческого гения, самых удивительных явлений и загадок природы, величайших событий истории и культуры.

© Сорвина М.Ю., 2024

© ООО «Издательство «Вече», 2024

Предисловие

Для автора этих строк XVII и XVIII века выглядят как позднее Средневековье, хотя многие историки готовы будут с этим поспорить. Но в те далекие времена еще действовали причудливые, порой совершенно удивительные законы и экспертные заключения, устраивались разбойничьи набеги, гонения на ведьм и колдунов. Существовало множество сословных прав и предрассудков, которые зачастую оправдывались высоким положением и наличием собственных военных подразделений, то есть правом сильного. Криминалистика переживала даже не детский, а скорее младенческий период, поэтому кого-то отправляли на плаху без вины, а кого-то оправдывали за недоказанностью преступления.

Именно этой причудливостью времени объясняется наличие в книге необычных семейных историй, а также – взаимосвязанности и взаимной зависимости многих лиц, так или иначе оказавшихся фигурантами преступлений.

Россия разбойничья
Опасность, кровь, разврат, обман —

Суть узы страшного семейства;

Тот их, кто с каменной душой

Прошел все степени злодейства…

А.С. Пушкин. «Братья разбойники»

Разбираясь в этих покрытых пылью времени историях, в основном частных, глубоко личных, начинаешь понимать, как же мало мы знаем о людях той далекой эпохи. Тогда были иные законы и иные способы дознания. Следователи были такими же дознавателями, но назывались они губными старостами и сидели в губной избе. Тюрьма была такой же избой, откуда нередко бежали при помощи охранников: здесь же все были «свои», и охранники – тоже. Крестьяне часто принимали сторону бандитов. И не потому, что хотели поднять восстание против правящего класса, а просто потому, что боялись и разбойников, и следствия: и те, и другие были опасными врагами – первые отомстят, вторые без вины запытают и засудят. И все это мы можем лишь чайной ложкой вычерпывать из немногочисленных работ историков, статей краеведов, да еще из старинных архивов, где сохранились скупые документы.